بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد
Aurat dari segi bahasa; ialah keaiban.
Manakala dari segi
istilah Syarak; ialah bahagian-bahagian tertentu pada tubuh manusia yang wajib ditutup.
Jadi, aurat bermaksud bahagia-bahagian tertentu yang wajib dilindungi daripada pandangan orang
ajnabi (orang yang boleh berkahwin dengannya) kerana perbuatan tersebut dianggap suatu yang mengaibkan di sisi agama Islam.
AURAT KETIKA BERSENDIRIAN
1. Ulama’ Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Sebagaimana dilarang seorang mukallaf
(orang yang dituntut beramal dengan suruhan dan meninggalkan larangan)
mendedahkan aurat ketika berhadapan dengan orang yang dilarang melihat
auratnya, maka demikian juga dilarang mendedahkan auratnya ketika ia
bersendirian kecuali ketika dharurat atau terpaksa dibuka seperti ketika
qadha’ hajat atau ketika mandi. Ketika dharurat diharuskan membukanya.”
2. Sementara Ulama’ Mazhab Maliki dan
Syafi’ie berpendapat: “Ketika seseorang itu bersendirian, tidak
diharamkan mendedahkan auratnya hanya makruh kecuali ketika dharurat
kerana ketika dharurat diharuskan membukanya.”
BATAS-BATAS AURAT LELAKI
Rasulullah SAW bersabda:
عنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ
الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي
الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ
إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)) [صحيح مسلم]
Maksudnya: “Seorang lelaki tidak
boleh melihat aurat lelaki lain, demikian juga wanita tidak boleh
melihat aurat wanita yang lain. Tidak boleh dua orang lelaki berada
(tidur) dalam satu selimut demikian juga dengan wanita dilarang berbuat
demikian.” [HR Muslim].
Ulama mempunyai pelbagai pendapat dalam hal had atau batas aurat lelaki ini;
1.
Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Lelaki diwajibkan menutup
auratnya di antara pusat hingga lutut daripada dilihat oleh lelaki atau
perempuan yang bukan mahramnya kecuali kepada isterinya. Selain dari
isterinya diharamkan melihat aurat di antara pusat hingga lututnya”.
Isteri boleh (harus) melihat aurat suami kecuali pada kemaluan kerana melihat kemaluan masing-maisng adalah
MAKRUH.
2. Imam Malik dan Imam Syafi’ie berpendapat: “Aurat lelaki ada dua keadaan:
(1) Auratnya dengan sesama lelaki dan perempuan yang mahram dengannya. Auratnya ialah di antara pusat hingga lutut sahaja.
(2) Auratnya dengan perempuan yang bukan mahramnya.
Auratnya adalah seluruh tubuh badannya.
[Rujuk Kitab al-Fiqh ’Ala al-Mazahib Al-Arba’ah, jilid 1 dalam bab Mabhas Sitr Al-Aurah].
BATAS AURAT WANITA DENGAN LELAKI
Para Ulama’ bersepakat berpendapat bawah
aurat perempuan kepada lelaki yang bukan MAHRAMNYA ialah seluruh tubuh
kecuali muka dan kedua tapak tangannya. Ini berdasarkan kepada firman
Allah SWT adalam surah An-Nur ayat 31, Al-Ahzab ayat 53 dan ayat 59
serta riwayat beberapa buah hadith.
Firman Allah SWT:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
Maksudnya: “{Dan janganlah mereka
(wanita) menampakkan perhiasannya kecuali apa yang biasa nampak
daripadanya dan hendaklah mereka menutup kain tudung mereka hingga ke
bawah dada}.” [An-Nur: 31].
Firman Allah SWT
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ
جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب (59)
Maksudnya: “{Wahai Nabi,
katakanlah kepada isteri-isteri dan anak-anak perempuan kamu serta
kepada para isteri orang mukmin sekalian, hendaklah menghulurkan JILBAB
mereka ke seluruh tubuh badan mereka kerana dengan itu mereka akan mudah
dikenali (sebagai wanita mukminah) dan mereka selamat daripada
gangguan. Dan sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang}.” [Al-Ahzab: 59].
Firman Allah lagi:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا
فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ
وَقُلُوبِهِنَّ} الأحزاب (53)
Yang bermaksud: “{Apabila kamu
bertanya atau meminta sesuatu keperluan kepada mereka (isteri-isteri
Nabi SAW), maka hendaklah di sebalik tabir. Cara demikian adalah lebih
mensucikan hati kamu dan hati mereka …}” [Al-Ahzab: 53]
Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari disebut riwayat dari Ibn Syihab dari ’Urwah dan dari Aishah, R.anha berkata:
“Semoga Allah mencucuri rahmat kepada wanita-wanita Muhajirin yang
mulia iaitu tatkala Allah menurunkan ayat 31 surah An-Nur, mereka teus
mengoyak kain selendang lalu menutup diri mereka dengannya”. [Tafsir Ibn
Kathir juz 3 halaman 284]
HR Abu Daud daripada Saidatina Aisyah Radhiyallahu ‘anha bahawa suatu
hari kakaknya iaitu Asma’ binti Abu Bakar datang mengadap Rasulullah
SAW sedangkan ia berpakaian nipis (jarang). Melihatkan keadaan itu,
Rasulullah SAW terus berpaling muka dan bersabda maksudnya: “
Wahai
Asma’, apabila seorang wanita telah sampai masa haid (baligh), maka
lelaki ajnabi tidak boleh melihatnya, kecuali kadar had ini (Rasulullah
SAW mengisyaratkan pada muka dan kedua tapak tangannya).”
BATAS AURAT WANITA MENURUT ULAMA’ MAZHAB:
Antara batas aurat wanita yang telah ditetapkan oleh syariat menurut pendapat dan fatwa mazhab ialah;
1. Di hadapan lelaki bukan mahramnya ialah seluruh tubuh. Maksudnya
semua termasuk rambutnya, mukanya, kedua tapak tangannya zahir dan
batinnya juga kedua tapak kakinya. Hukum ini berdasarkan sabda Nabi
Muhammad SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya wanita itu adalah aurat”. (HR
Al-Bazar dan At-Tirmizi).
2. Semasa seorang diri atau di hadapan lelaki mahramnya atau di
hadapan wanita Islam yang baik akhlaknya, batas auaratnya adalah antara
pusat hingga lutut. Walau bagaimanapun, bagi menjaga adab serta
memperhalusi akhklak ketika berhadapan dengan lelaki yang mahramnya,
eloklah wanita itu menjaga dan menutup auratnya yang selain dari pusat
hingga lutut agar tidak menimbulkan ghairah kepada lelaki walaupun
darjatnya mahrahm dengannya. Lebih-lebih lagi ditakuti akan timbul
fitnah, kes sumbang mahram dan lain-lain.
3. Di hadapan wanita kafir dan wanita yang rendah akhlaknya, aurat
wanita itu adalah seluruh tubuh kecuali anggota yang zahir ketika
bekerja iaitu kepala, muka, leher, dari dua tapak tangan hingga ke siku
sahaja dan dua tapak kakinya. Selain itu adalah diharamkan membukanya.
4. Aurat wanita sahaya (hamba) kepada lelaki yang mahram dengannya
dan sesama perempuan auratnya adalah dari pusat hingga lutut. Dengan
lelaki bukan mahram dengannya (ajnabi) auratnya adalah seluruh tubuh
badan.
Penjelasan-penjelasan ulama tentang batas-batas aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi (bukan mahram).
Perbezaan pendapat;
1. MAZHAB SYAFI’IE: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat
wanita merdeka di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan tanpa
kecuali. Qaul ini adalah qaul yang paling soheh dalam Mazhab Syaf’ie.
b) Qaul kedua: Aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi
ialah seluruh tubuh badan kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau
bagaimanapun, jika mendedah muka dan dua tapak tangan boleh menimbulkan
fitnah kepada wanita itu, maka ketika itu wajiblah menutup seluruh tubuh
badan tanpa kecuali. Fitnah iaitu ( ”apa yang lahir pada dirinya yang
mana dengan melihatnya boleh mendatangkan nafsu syahwat).
2. MAZHAB HAMBALI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Semua anggota wanita adalah aurat tanpa kecuali kepada lelaki ajnabi.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki
ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan.
Tapi jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga
menutupnya.
3. MAZHAB HANAFI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat
wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan
dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh
mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki
ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan
hingga ke pergelangan tangan dan dua tapak kaki.
4. MAZHAB MALIKI: Aurat wanita merdeka di hadapan
lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau
bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah
juga menutupnya.
SIAPAKAH YANG DIKATAKAN GOLONGAN MAHRAM BAGI WANITA.
1. Bapa sendiri ( bapa kandung).
2. Bapa suami (bapa mertua).
3. Anak lelaki.
4. Anak lelaki suaminya (anak tirinya atau anak isteri lain bagi
suaminya sama ada isteri itu masih hidup atau telah bercerai atau
meninggal) tetapi bukan anak dari bekas isteri suaminya dengan suami
yang lain yang dikahwininya setelah bercerai dengan suaminya.
5. Saudara lelaki (adik atau abang seibu sebapa atau seibu sahaja atau sebapa sahaja).
6. Anak lelaki kepada saudara lelaki (anak saudara).
7. Anak lelaki kepada saudara perempuan (anak saudara).
8. Kanak-kanak lelaki yang bukan mahram yang belum mengerti tentang aurat wanita (belum mumayyiz).
9. Anak lelaki susuan.
10. Bapa susuan.
11. Saudara susuan.
12. Bapa saudara sususan, datuk saudara susuan hingga ke atas, dan anak saudara susuan hingga ke bawah.
13. Menantu lelaki.
DIBOLEHKAN LELAKI BUKAN MAHRAM MELIHAT AURAT WANITA DALAM BEBERAPA KEADAAN.
1. Ketika hendak meminang. Kadar sempadan aurat yang hendak dilihat ialah muka dan kedua tapak tangan sahaja.
2. Ketika berjual beli.
3. Doktor atau tabib bertujuan mengubat.
4. Ketika hendak menjadi saksi.
5. Ketika mengajar.
Beberapa kesalahan yang biasa dilakukan oleh ramai Muslimah samada mereka sedar atau tidak:
1) Berpakaian ketat dan menampakkan beberapa bahagian anggota tubuh.
2) Menyerupai pakaian lelaki seperti berseluar panjang dan berkemeja.
3) Menyerupai pakaian wanita-wanita kafir seperti fesyen-fesyen terkini yang jelas bercanggah dengan cara berpakaian Muslimah.
4) Tidak menutup sebahagian anggota tubuh. Ada yang nampak telinganya,
nampak lehernya, nampak rambutnya, nampak lengannya, nampak kakinya dan
sebagainya.
5) Pakaian tersebut penuh dengan perhiasan.
6) Kainnya nipis sehingga boleh dilihat walaupun kain tersebut menutup auratnya.
7) Pakaian yang dipakai mempunyai ciri-ciri kemahsyuran, ke’glamour‘an dan nilai-nilai kesombongan orang yang memakainya.
Mudah-mudahan dengan tersenarainya beberapa hal di atas, kita
mendoakan agar saudara-saudara Muslimah kita semua dapat berubah dan
mengambil tindakan untuk memperbetulkannya. Bukan mereka semua sengaja
mahu langgar, tapi kadang-kadang akibat salah faham dan pengaruh
sekeliling, maka mereka keliru dan jauh dari petunjuk agama.
Pakaian Muslimah yang betul dan tepat dengan kehendak syariat Islam ialah:
1) Menutup semua bahagian tubuh melainkan muka dan tapak tangan.
2) Pakaian tersebut tidak mempunyai ciri-ciri perhiasan yang boleh menarik perhatian.
3) Mestilah kainnya tebal. Mestilah tidak tembus cahaya dan tidak boleh nampak anggota tubuh.
4) Mestilah longgar (tidak ketat), supaya tidak menampakkan bentuk tubuh.
5) Tidak berwangi-wangian.
6) Tidak menyerupai pakaian lelaki.
7) Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.
8) Pakaian tersebut mestilah tidak melambangkan kemasyhuran atau kesombongan.
Lihat Perbincangan tentang Aurat Wanita di:
MEMELIHARA AURAT ~ LAMBANG PERIBADI MUSLIMAH (http://www.abuanasmadani.com/?p=1902)
Akhukum,
Abu Anas Madani, 15 Jan 2013.
www.abuanasmadani.com – www.dartaibah.com
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
